Horus
Horus | |
---|---|
Porodica | |
Supružnik | Hator, Izida, Selket[1] Neftida[2] |
Potomstvo | Ihu, Četiri Horusova sina (Horus stariji) |
Porodica | Anubis,[a] Bast[b] |
Mitologija | |
Vodeći kult center | Nehen, Edfu[3] |
Simbol | Udžat oko |
Ekvivalenti | |
Grčki ekvivalent | Apolon |
Horus ili Hor je jedno od najstarijih egipatskih božanstava, otelotvoren u vladaru (odnosno faraonu), sin je boga podzemnog sveta, Ozirisa i boginje Izide, koji se oko prestola bori sa Setom. Najpoznatiji Horusov hram se nalazi u Edfuu u Gornjem Egiptu.[5] Izgrađen je između 173. i 167. p. n. e.
On je bio obožavan od praistorijskog Egipta do Ptolemejskog kraljevstva i rimskog Egipta. U istoriji se beleže različiti oblici Horusa, a egiptolozi ih tretiraju kao različite bogove.[6] Ovi različiti oblici mogu biti različite manifestacije istog višeslojnog božanstva u kojem su naglašeni određeni atributi ili sinkretički odnosi, ne nužno u opoziciji, već komplementarni jedni drugima, u skladu sa načinom na koji su drevni Egipćani gledali na višestruke aspekte stvarnosti.[7] Najčešće je prikazivan kao soko, najverovatnije sredozemni soko ili sivi soko, ili kao čovek sa glavom sokola.[8]
Najraniji zapisani oblik Horusa je duhovno božanstvo Nehena u Gornjem Egiptu, koji je prvi poznati nacionalni bog, specifično vezan za vladajućeg faraona, koji se s vremenom smatrao manifestacijom Horusa u životu i Ozirisa u smrti.[6] Najčešći porodični odnos opisuje Horusa kao sina Izide i Ozirisa, i on igra ključnu ulogu u Ozirisovom mitu kao Ozirisov naslednik i rival Seta, ubice Ozirisa. U jednoj drugoj tradiciji Hator se smatra njegovom majkom, a ponekad i njegovom suprugom.[6] Horus je vršio mnoge funkcije, naročito kao bog kraljevstva i neba.
Klaudije Elijanu je pisao da su Egipćani na svom jeziku zvali boga Apolona „Horus“.[9] Međutim, Plutarh, dalje razrađujući istu tradiciju o kojoj su izveštavali Grci; precizirao je da je onaj „Horus“ koga su Egipćani izjednačili sa grčkim Apolonom u zapravo „Horus Stariji“, koji se razlikuje od Horusa, sina Ozirisa i Izide (što bi ga činilo „Mlađim“).[10]
Poreklo mitologije[uredi | uredi izvor]
Horus je rođen od boginje Izide nakon što je prikupila sve raskomadane delove tela njenog ubijenog muža Ozirisa, osim njegovog penisa, koji je bio bačen u Nil, te ga je pojeo som,[11][12] ili je ponekad prikazana kraba umesto soma, i prema Plutarhovom izveštaju, koristila je svoje čarobne moći da uskrsne Ozirisa i napravi falus[13] da bi začela svog sina (stariji egipatski opisi navode da je penis Ozirisa preživeo).
Nakon što je ostala trudna sa Horusom, Izida je pobegla u močvaru delte Nila da se sakrije od svog brata Seta, koji je ljubomorno ubio Ozirisa i za koga je znala da bi želeo da ubije njihovog sina.[14] Tamo je Izida rodila božanskog sina Horusa.
Kultno mesto[uredi | uredi izvor]
Horus je poštovan na više mesta, najpoznatiji je hram iz doba Ptolemeja iz grada Eka. Karahti je njegov aspekt, označava horizont rađanja, a prikazuje se kao krilati disk.
Horus je bog kraljevske vlasti, tj. kralj je inkarnacija Horusa.
Horus je i bog neba. Prikazuje se antropomorfno kao dete ili kao odrastao, zoomorfno kao soko ili kombinovano, sa glavom sokola.
Mit o Horusu[uredi | uredi izvor]
Mit o Horusu Behdetskom potiče iz doba kada je Egipat bio još razjedinjen i podeljen na Gornji i Donji Egipat. Borbe za ujedinjenje opisuju se kao borbe između vojske Horusa i Seta.
Athumanunh skreće pažnju da ove borbe nisu borbe Horusa sina Izidinog i Seta, već Hurosa ura koji je brat Seta i Ozirisa, a sin Nutin i Seta.
Horus je na čelu vojske Severnog Egipta, a kult mu je razvijen u gradu Behdetu, a Set je na čelu vojske Južnog (Gornjeg) Egipta. Okolnosti pod kojima su se borbe vodile Athumanunhu nisu baš kristalno jasne, pa je on siguran da je pobeđivala na trenutak jedna, a onda opet druga strana.
Horus se prikazuje u odeći faraona i kao najstariji sin boga Ra.
Horus je solarno božanstvo i gospodar Dvaju zemlji (Nebtaui). U tom mitu pobunjenike protiv Ra predvodi Set, htonsko božanstvo. U tim mitovima Setova vojska sastoji se od ratnika u obličju strašnih krokodila, nilskih konja i zmija, koji su uopšteno i vekovni neprijatelji boga Ra. Otuda i kasnija tvrdnja da su faraonovi neprijatelji zapravo i neprijatelji boga Ra.
U mitu Athumanunh je pronašao i trenutke kada Horus, sin Izidin, zapravo pomaže svom ujaku Horusu Behdetskom u borbama s vojskom vodenog haosa, a u mitu o borbi Horusa, sina Izidinog i Seta oko prava na Ozirisov presto, Horus Behdetski svesrdno i otvoreno pomaže i na strani je svog nećaka mladog Horusa.
Alternativna verovanja[uredi | uredi izvor]
Filmovi Zeigeist i Religulous su popularizovali verovanje da je Horus bio uzor za stvaranje lika Isusa Hrista. Po ovim filmovima, Horus je sin Izidin rođen 25. decembra, koja je bila devica, u reci ga je „krstio“ Anup (tj. Jovan Krstitelj) kome je kasnije odsečena glava. Kao i Isus, i Horus je bio iskušavan dok je bio sam u pustinji, lečio je, vraćao vid, isterivao demone, hodao po vodi, podigao Asara (tj. Lazara) iz mrtvih, imao je 12 sledbenika, umro na krstu, kao i da je vaskrsao posle smrti. Ove ideje potiču od egiptologa Džeralda Mesija, koji je izneo ove tvrdnje u svojoj knjizi Ancient Egypt, the light of the world.[15] Većina egiptologa veruje da ove paralele nisu tačne i da su pseudoistorija.[16][17][18][19][20]
Vidi još[uredi | uredi izvor]
Napomene[uredi | uredi izvor]
Reference[uredi | uredi izvor]
- ^ Littleson, C. Scott (2005). Gods, Goddesses, and Mythology, Volume 4. Marshall Cavendish. ISBN 076147563X.
- ^ a b Lévai, Jessica (2007). Aspects of the Goddess Nephthys, Especially During the Graeco-Roman Period in Egypt (na jeziku: engleski). UMI. Arhivirano iz originala 2023-04-03. g. Pristupljeno 2021-11-17.
- ^ Sims, Lesley (2000). „Gods & goddesses”. A Visitor's Guide to Ancient Egypt. Saffron Hill, London: Usborne Publishing. str. 29. ISBN 0-7460-30673.
- ^ Najovits, Simson R. (2003). Egypt, Trunk of the Tree, Vol. I: A Modern Survey of and Ancient Land (na jeziku: engleski). Algora Publishing. ISBN 978-0-87586-234-7. Arhivirano iz originala 2023-04-03. g. Pristupljeno 2021-11-17.
- ^ Sims, Lesley (2000). „Gods & goddesses”. A Visitor's Guide to Ancient Egypt. Saffron Hill, London: Usborne Publishing. str. 29. ISBN 978-0-7460-30677.
- ^ a b v "The Oxford Guide: Essential Guide to Egyptian Mythology", Edited by Donald B. Redford, Horus: by Edmund S. Meltzer, pp. 164–168, Berkley. 2003. ISBN 978-0-425-19096-8.
- ^ "The Oxford Guide: Essential Guide to Egyptian Mythology", Edited by Donald B. Redford, pp. 106 & pp. 165, Berkley. 2003. ISBN 978-0-425-19096-8.
- ^ Wilkinson, Richard H. (2003). The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. Thames & Hudson. pp. 202.
- ^ „Aelian, Characteristics of Animals, 10.14”. Arhivirano iz originala 2020-08-06. g. Pristupljeno 2021-02-20.
- ^ „- Moralia, De Iside et Osiride (Isis and Osiris), 12. (356A).”. Arhivirano iz originala 2023-04-03. g. Pristupljeno 2022-08-16.
- ^ New York Folklore Society (1973). „New York folklore quarterly”. 29. Cornell University Press. str. 294.
- ^ Shaw, Ian (2003). The Oxford History of Ancient Egypt. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-815034-3.
- ^ Scholz, Piotr O. (2001). Eunuchs and castrati: a cultural history. Markus Wiener Publishers. str. 32. ISBN 978-1-55876-201-5.
- ^ Willis, Roy G. (1993). World Mythology. Macmillan. str. 43. ISBN 978-0-8050-2701-3.
- ^ Massey 1907, str. 728–914.
- ^ eSkeptic: Tim Callahan. The Greatest Story Ever Garbled, Pristupljeno 29. 4. 2013.
- ^ Ben Witherington. The Zeitgeist of the 'Zeitgeist Movie', Pristupljeno 29. 4. 2013.
- ^ Kritika pervoй časti filьma, Pristupljeno 29. 4. 2013.
- ^ Aren’t there some striking parallels between the Jesus and Horus stories? Arhivirano na sajtu Wayback Machine (11. mart 2012), Pristupljeno 29. 4. 2013.
- ^ Ending the Myth of Horus Arhivirano na sajtu Wayback Machine (13. maj 2011), Pristupljeno 29. 4. 2013.
Literatura[uredi | uredi izvor]
- Shaw, Ian (2003). The Oxford History of Ancient Egypt. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-815034-3.
- Sims, Lesley (2000). „Gods & goddesses”. A Visitor's Guide to Ancient Egypt. Saffron Hill, London: Usborne Publishing. str. 29. ISBN 978-0-7460-30677.
- Massey, Gerald (1907). Ancient Egypt, the light of the world. London: T. Fisher Unwin. ISBN 978-1-4588-1251-3.
- Borgeaud, Philippe (2004). „Deities and Demons: Introduction”. Ur.: Johnston, Sarah Iles. Religions of the Ancient World: A Guide. The Belknap Press of Harvard University Press. str. 392–393. ISBN 978-0-674-01517-3.
- Budde, Dagmar (2011). „Epithets, Divine”. Ur.: Wendrich, Willeke. UCLA Encyclopedia of Egyptology. Department of Near Eastern Languages and Cultures, UC Los Angeles. ISBN 978-0615214030. Pristupljeno 4. 4. 2015.
- David, Rosalie (2002). Religion and Magic in Ancient Egypt. Penguin. ISBN 978-0-14-026252-0.
- Dunand, Françoise; Zivie-Coche, Christiane (2004) [French edition 1991]. Gods and Men in Egypt: 3000 BCE to 395 CE. Translated by David Lorton. Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-8853-5.
- Englund, Gertie (1989a). „Gods as a Frame of Reference: On Thinking and Concepts of Thought in Ancient Egypt”. Ur.: Englund, Gertie. The Religion of the Ancient Egyptians: Cognitive Structures and Popular Expressions. S. Academiae Ubsaliensis. str. 7—27. ISBN 978-91-554-2433-6.
- Englund, Gertie (1989b). „The Treatment of Opposites in Temple Thinking and Wisdom Literature”. Ur.: Englund, Gertie. The Religion of the Ancient Egyptians: Cognitive Structures and Popular Expressions. S. Academiae Ubsaliensis. str. 77—87. ISBN 978-91-554-2433-6.
- Enmarch, Roland (2008). „Theodicy”. Ur.: Wendrich, Willeke. UCLA Encyclopedia of Egyptology. Department of Near Eastern Languages and Cultures, UC Los Angeles. ISBN 978-0615214030. Pristupljeno 4. 4. 2015.
- Frandsen, Paul John (1989). „Trade and Cult”. Ur.: Englund, Gertie. The Religion of the Ancient Egyptians: Cognitive Structures and Popular Expressions. S. Academiae Ubsaliensis. str. 95—108. ISBN 978-91-554-2433-6.
- Frandsen, Paul John (2011). „Faeces of the Creator or the Temptations of the Dead”. Ur.: Kousoulis, Panagiotis. Ancient Egyptian Demonology: Studies on the Boundary between the Demonic and the Divine in Egyptian Magic. Peeters. str. 25—62. ISBN 978-90-429-2040-8.
- Frankfurter, David (1998). Religion in Roman Egypt: Assimilation and Resistance. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-07054-4.
- Frankfurter, David (2004). „Histories: Egypt, Later Period”. Ur.: Johnston, Sarah Iles. Religions of the Ancient World: A Guide. The Belknap Press of Harvard University Press. str. 159–164. ISBN 978-0-674-01517-3.
- Graindorge, Catherine (2001). „Sokar”. Ur.: Redford, Donald B. The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. 3. Oxford University Press. str. 305—307. ISBN 978-0-19-510234-5.